水精灵涂鸦板

从一个北大学生从军帖说起

                                      

这个帖子在未名上贴了很久，今天我才打开来看，尽管这篇文章或许是这个孩子为应对官方需要而写的，我还是为他的行为百感交集。

这些年对军队的了解，让我认为军队是一个毁灭人之所以为人的幸福的火坑。男孩子年轻时对军队的向往，是天真而不问世事的；不顾一切弃笔从戎也是足以让人感动的；然而，当他的年龄到了渴望有自己的家庭的时候，曾经的豪言壮志会被目前国内军队的现状和待遇磨砺得只剩下说不出来的郁闷，或许还会有些微的后悔，他想的，也许是如何才能离开这个看不到希望的系统。

军人意味着牺牲，牺牲很多，家人、爱人、自由，甚至个性、品德，甚至生命。在和平年代，对一个没有任何家世背景的普通战士或者军官来说，从军意味着在各种关系中逆流而上，挖光缆，救火，抗洪，不论你是什么学历，做着危险的工作，拿着微薄的工资，忍受着很多人怪异的眼光，以及亲人的泪水。在战争年代，这些普通的战士和军官，就是冲锋陷阵的先锋。

从军确实是一件令男儿们心潮澎湃的事情。只是，目前国内军人的现状，让了解这一现状的人对他们深深怜悯。希望这个从军的北大的学生，将来不会后悔。

今天是情人节，突然觉得这个软绵绵的节日真是很无聊。

下面是那个帖子。

十三天前，我还是一名在读学生，来往于朗朗的课堂，沉浸于一塔湖图的优雅与闲适，面
对着冰冻的未名湖啧啧赞叹。时而，也会望着首都熙熙攘攘的人群和中关村处处奔忙的脚
步想想应该做一头快乐的猪还是思索着的柏拉图――和其他学生一样；
十三天后，我成为第二炮兵部队的一名战士。告别了喧闹的首都，来到中国南部边陲的云
南，穿梭于凝冷的校场。哀劳山边暖暖的阳光是会让常人慵懒的，但我却努力遵照着军人
的纪律与自律，准备承担起军人的使命与责任――与其他战士一般。
我已然是名军人－－虽然这不是终结；我还将前行。

中国的文臣与武将历来分列而站，界限分明。这种分工导致的割裂逐渐走向了极致。文人
在某种程度上成了孱弱的象征，武夫则成了粗陋的代名词。“赳赳武夫，公侯干城”，易
让人想起“俺一介武夫，是个粗人”的告白，“生灵涂炭，读书人一声长叹”更是道出了
“百无一用是文人”的辛酸。王勃无路请缨的自叹，惆怅中多是无奈；班超弃笔从戎的决
绝，却平添几分悲壮。社会的良心于社会的脊梁竟是如此的割裂。
然而，文武之道并非泾渭分明。钟繇、张芝皆以书法著称于世。孙过庭《书谱序》中说，
“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝”。而鲜被提及也鲜为人知的是，钟繇子钟会、张芝
父张横皆一代名将。我相信，书法与剑道、挥毫泼墨与征战沙场有着内在的相通。但历史
上真正全具文武者寥寥。
终有宋一代，以放翁诗留名的陆游尚能闻鸡起舞、剑不释手；以稼轩词传世的辛弃疾胆略
有如词风，弱冠之年兴兵抗辽，奇兵致胜；丹心照于汗青的文天祥文武状元，辛苦遭逢，
干戈寥落；其余不足论。“六一居士”独无一柄巨阙剑。
文人缺份刚气，武士少些儒雅。《世说新语》所载便是一幅“面若冠玉、唇若涂脂”的女
人姿态，及到贾宝玉更是一个极致。
这样的形象令我汗颜。

我世居秦故地。先祖尚武、知耕，临函谷而望诸侯。及其扫平六合，分天下以为郡，一法
度衡石丈尺，车同轨，书同文字。奋余威，南通灵渠，平百越；北开直道，征匈奴，王师
所向而披靡，帝国之业遂就。海内归一！直道，这古代的战略高速公路，至今在家旁的子
午岭里延伸，清晰可见。
高姓源于姜姓，出于齐鲁。齐鲁东方富庶之地，太公周公所立，尚教化，民以仁德称；更
兼两夫子所处，诗书传家，六艺不失。
我承秦齐传统，希望文武不失。
男儿志在四方！当腹有诗书，胸有韬略；文章传世，疆场建功。慎防志大而才疏，不惧雁
去无留意。
曹操戎马一生，赫赫武功；东临碣石，歌以咏志，实为旷世之才，人中龙凤；惟毛泽东天
纵英才，可与争锋。
高山仰止，景行行止；或不能止，然心向往之。

在当代中国，军人是一种让人起敬的荣誉的称号。这种荣誉来源于奉献，与教师相同，但
却多出了一份艰苦磨炼甚至牺牲的内涵。衡阳雁去无留意，将军白发征夫泪；欲饮琵琶马
上催，古来征战无人回。古今一致。
恃文者亡！军队是国泰民安、国强民富的保障。《孙子》是我国也是世界军事思想的集大
成之作。清人说，“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”，足见其思想之悠远
深邃。《始计》开篇便说，“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”，成
为军队建设总括性的经典表述。
夫子说，“如有王者兴，必世而后仁！”《易》曰“弦木为弧，剡木为矢；弧矢之利，威
行天下”，诗曰“王赫斯怒，爰整其旅”，曹操《孙子序》说“黄帝、汤、武咸用干戚以
济世也”，便是最好的注解。
特别是帝国向民族国家转变之后，国家防务更是发生了根本性转变。

我是一个理想主义者。我相信人类共和是最终的理想，我相信全人类的利益高于一切，我
相信1492年以来的全球化带来了大同的曙光，我相信民族国家日趋衰弱、逐渐不再能保证
安全与繁荣并日渐成为其阻碍时必将走向消亡――但这只是最终的梦想，自立于不败才有
可能见证，否则便是自取灭亡。戈尔巴乔夫便是前车之鉴！
在行动上，我是完全的现实主义者。我坚持致人而不致于人，先胜而后求和平。乐而忘忧
者灭，安而忘危者亡。在目前我国以善意的姿态谋求和平崛起的过程中，建设强大的战略
威慑力量以自立于不败以遏制战争更为必要。
和平崛起是史无前例的巨大进程。历史上大国的崛起无不伴随着扩张与战争，无不导致各
国版图的变更和国际格局的巨大变动，这一战略在国际上颇受疑虑。一位学者这样描述和
平崛起中取得国际社会认同和善意的艰难：几百万几千万年来，太阳都是从东方升起西方
落下的；突然有一天，中国人说，太阳要从西方升起了！我们所致力于的正式如此天方夜
谭般的事业。
目前世界仍很不太平，国家的统一尚且阻力重重。我们即便有和平发展之心，国际社会特
别是周边国家和各大国也要有容我之量。和平不是祈求或一厢情愿的善意可以得到的，建
设强大国防、自立于不败才能将和平掌握在自己手中。“无恃其不来，恃吾有以待之；无
恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
中国的和平崛起、社会主义现代化建设、及至目前小康社会的建设，都需要有长时期的和
平保障，需要全国各界特别是军人、军队的努力。而在这其中，第二炮兵部队的战略威慑
作用更是不可替代。
第二炮兵部队是我国的战略导弹部队，久经战阵，功勋卓著，能在二炮服役是我的荣耀。

马克思说，问题在于改造社会；我更深谙形胜于言。
夫子说，“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”自当
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
我曾至会宁，知当年人才济济，多年少英武；会师堂中遇五百年贡桌，思文化积淀之深之
厚；于金城兰州，见西路军累累白骨，惨烈之至；至东北，于沈阳见战场遗迹，血泪斑斑
，觉关外三省沦陷之痛；遂至汨罗，吊屈原，想见其为人。
我曾东至齐鲁，见文化传承之盛；西至敦煌，见瑰宝之奇之美；临泰山之顶，悟独尊之魂
；北去哈尔滨，见冰雪晶莹，宛若幻境；下江南，见风光秀丽，江山多娇。
几千年奔腾不息的大江大河，流淌的是中华民族的血液。文明的传承需要炎黄子孙文武兼
备，自强不息。

兰州碑林中有一幅字，“书读五车，才分八斗，不叫一日闲过”，内容不如书形刚劲；每
至一处，都思“文质彬彬”。游历途中，每每听到“看，大学生！”时，我就知道，这赞
叹中更多是期许。但家国天下的责任我又担得了几分？
父亲刚毅，然天不与时；母亲柔弱，亦三迁教子。我无父气度，乏母坚韧，但亦知男儿当
以天下为己任。古人讲文能定国，武能安邦，顾炎武说“天下之兴亡，而匹夫匹妇为有责
焉”。用现代的概念来讲，这是对每个公民的要求。对于自己，我们却应当说，天下兴亡
，责任在我，直指己身。

北大自建校之始，兴亡感与责任意识便成为一种自觉而内在的承担。这种兴亡感与责任意
识促使每一位北大学子奋进。作为北京大学第一名义务兵员，更是我的荣耀。
我耻于群居终日、言不及义的闲散，必当西北望、射天狼的豪迈，也深知倚天万里须长剑
的修身之本。
孟子说，君子有三乐，其二，仰不愧于天，俯不怍于地，而王天下不与存焉。君子知天命
而修身济世，自可无愧于天地，无愧于己心。

每当听到“同志们整齐步伐奔向解放的战场，同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆”，心弦便
被拨动。“首战用我，用我必胜”的舍我其谁的英雄气概与“当仁，不让于师”的求知勇
气是如此的相似，无丝毫怯懦的谦卑。

王勃二十岁文不加点，才惊四座，一赋而传千古；李广十七岁挂帅，北却匈奴，桃李不言
，下自成蹊。
我也值弱冠之年！《易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
一万年太久，只争朝夕！――正如毛泽东所说。
未明依旧，博雅依旧，燕园依旧，我独南行！
我只是实践着每一个男孩儿时都有的梦想，而已。

【作者: 水精灵】【访问统计:】【2006年02月14日 星期二 09:31】【 加入博采】【打印】